今日公布 健康 今年卡博替尼去哪里能买到仿版卡博替尼的优缺点介绍?孟加拉版卡博替尼和印度版卡博替尼对比那个治疗效果会更好一些!卡博替尼可以用来治疗

今年卡博替尼去哪里能买到仿版卡博替尼的优缺点介绍?孟加拉版卡博替尼和印度版卡博替尼对比那个治疗效果会更好一些!卡博替尼可以用来治疗

哪些肿瘤?

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卡博替尼也叫184(Cabozantinib)是一种小分子多靶点抑制剂,俗称“广谱”抗癌药。卡博替尼一共有九个靶点。经过多年研究及无数次临床试验才研制

而成。因此虽然卡博替尼的效果显着,同样的价格也很高。
治疗EGFR突变肺癌

在2016年,《柳叶刀-肿瘤学》发表了卡博替尼联合特罗凯2线或者3线用于EGFR野生型的非小细胞肺癌患者的二期临床数据。

结果显示:一线治疗失败的EGFR野生型患者,卡博替尼联合特罗凯疾病控制率为67.6%,生存期是13.3个月。

子宫内膜癌:适用广泛,效果惊人

2020年4月,《临床肿瘤学杂志》公布了卡博替尼用于治疗晚期难治性子宫内膜癌的II期临床试验数据,102名患者入组,接受卡博替尼单药治疗。

1)子宫内膜样腺癌,3个月无疾病进展率为67%;

2)浆液性腺癌,3个月无疾病进展率为56%,

3)其他少见病理类型,3个月无疾病进展率为47%。

4)有6名患者疗效维持时间超过了1年,2名患者疗效已经维持超过30个月。

卡博替尼比较常见的有3种版本,分别是原研药,孟加拉制药,印度制药。卡博替尼原研药是美国Exelixis 生物制药生产,价格很贵,在国内还未上市

。制药是与其原研药具有相同的活性成分、剂型、给药途径和治疗作用的替代药品,效果基本一样,价格十分亲民。能够减轻患者的经济压力。

孟加拉卡博替尼有碧康和珠峰2个版本,有60mg,20mg和80mg三个规格,它们都是经过孟加拉药监审核后注册上市,质量可靠,价格便宜,性价比高。
对于国内患者来说可以采用以下方面进行购买:

1.患者可以亲自前往这些地区购买,凭借医生开具的处方在当地正规药房购买卡博替尼,不用担心买到假药,不过对于很多患者来说出国并不是特别方

便的事,舟车劳顿,而且还语言不通。

2.患者可以联系国内靠谱的海外医疗咨询服务公司,利用直邮的方式直接购买。海外代购是一家专业从事跨国医疗咨询的公司,与国外多家药厂和医院

有着合作,通过正规渠道保证为患者买到正品卡博替尼。

     【国际代购信誉专营店】海外医疗咨询(代购微信:dg337788)支持货到付款 !代购各种靶向药抗癌药!【在产地直邮到达】 “知至至之,可与几也;知终终之,可与存义也。”

  “至之”,为言往也;“终之”,为言止也。“乾”之进退之决在三,故可往而往其几,可止而止其义。

  “是故居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。”

  九四曰:“或跃在渊,无咎。”何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也;进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故‘无咎’。”

  九五曰:“飞龙在天,利见大人。”何谓也?子曰:“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”

  燥、湿不与水、火期,而水、火即之;龙、虎非有求于风、云,而风、云应之。圣人非有意于物,而物莫不欲见之。

  “本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”

  明龙之在天也。

  上九曰:“亢龙,有悔。”何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民。”

  王弼曰:“下无阴也。”

  “贤人在下位而无辅。”

  夫贤人者,下之而后为用。

  “是以动而有悔也”。“潜龙勿用”,下也。“见龙在田”,时舍也。   时之所舍,故得安于田。

  “终日乾乾”,行事也。“或跃在渊”,自试也。“飞龙在天”,上治也。“亢龙有悔”,穷之灾也。乾元“用九”,天下治也。

  王弼曰:“夫能全用刚直,放远善柔。非天下至治,未之能也”。

  “潜龙勿用”,阳气潜藏。“见龙在田”,天下文明。

  以言行化物,故曰“文明”。

  “终日乾乾”,与时偕行。“或跃在渊”,乾道乃革。“飞龙在天”,乃位乎天德。“亢龙有悔”,与时偕极。乾元“用九”,乃见天则。

  天以无首为则。

  “乾、元”者,始而亨者也。“利、贞”者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉。大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。“时乘六龙”,以御天也。“云行雨施”,天下平也。君子以成德为行,曰可见之行也。   君子度可成则行,未尝无德也。故其行也,日有所见;日可见之行也。

  “潜”之为言也,隐而未见,行而未成;是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:“见龙在田,利见大人,”君德也。

  九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故“乾乾”,因其时而“惕”,虽危无咎矣。

  九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故“或”之。“或”之者,疑之也,故无咎。   “或”者,未必然之辞也。其“跃”也未可必,故以“或”言之,非以为惑也。

  夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况人乎?况于鬼神乎?   “亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎?
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